盛夏到婺源，去李坑。前夜下了暴雨。二天雨虽去，云遗落李坑了。艳阳透过云层射下来，地面暑气又蒸上半空，山峦树木遮了金丝细薄娟纱一般，朦胧得好。先入眼的荷叶，密簇簇的碧绿，一片清凉气色。间在荷叶中的红粉荷花，倒有些像程砚秋扮的青衣花旦，相貌典雅娴静，朵朵都是角儿。荷田引路，到个浅水塘。浅水塘由山上的活水入注，清且静。一只小牛塘边啃草。两只老牛潜水消暑，半张牛脸浮在水面，微闭眼目养神，描画了一幅逍遥图，叫人看了又看。

经过一大片稻田。上世纪九十年代，湖南一处遗址发现了稻谷。四粒。黄色。据说是公元前一万年前的，属世界最早稻谷。不知道眼前的稻苗和那四粒黄色稻谷有没有关系，有多少关系。至少这是证明。证明稻谷和我们以及我们先祖的关系。这一种关系的深刻，或许超出了我们的理解和想象。青雾雾的稻苗茁壮挺拔。看得出，这大田里每一株禾苗，都倾注了庄稼人至深至亲的爱。这种爱，饱含庄稼人对这片土地近乎崇拜的眷恋。这眷恋和了庄稼人的汗水，浇灌每一株禾苗。若以手指触及禾苗叶脉，就有了信息。微弱却清晰的信息。许是某个时期我们某一位先祖释放的，有慈爱，有怜悯，许还有示训什么的。先祖们定然爱我们，怜我们的，示训么——是要我们亲近土地，感念土地恩典我们一切的么?我这样猜。

李坑自宋有记，据说全村均为李姓后裔。来时一路过安徽，进江西地界，到婺源，车窗外青山绿水之中都是粉壁黛瓦马头墙的村落。汽车前驶，蓝天白云，山水草木，村落人家，田里的庄稼人，劳作的黄水牛，佐近的野花……都仿佛古轴画的墨迹，一路走笔，画得好景致，却不免浅淡了一些。到李坑，这笔墨似乎才浓重起来。顺水上行，半山是李坑。山涧流的水，一牛多宽。水道高深水流急促，卷起股股雪白水花，消解了许多的暑气。李坑人家的粉壁黛瓦马头墙都就了这股清水，居于水边。四周围了青葱群山。远看，颇有太极的意向。一位乡亲精瘦，古铜肤色，立在水边清理水道。他举一根长杆，长杆前头吊了铜脸盆大小一只网，已网了一些水草枯叶等杂物。我想着这股好水也流了这许多年，该有个好名。上前请教，问乡亲：请问，这水有名没有?

他看我一看，说：是坑——

我朝下看看，这一处水流果然更大更急，旋起一个大水坑，说：是坑，水叫什么呢?

乡亲不捞了，正眼看着我，说：坑哎——

我说：坑是坑，这水总归有个名呀?

乡亲嗓门高了八度，说：叫坑!

原来，乡亲管这绕村而行的水道叫坑。看来，李坑二字是水入李家，水也姓李的意思了。倒叫人想着这个名，好到绝处了。

坑上搭了桥。石桥都搭在紧要处，通南达北方便村民。桥面石板都磨得光滑溜脚，长了密匝匝的蒿草，生了墨绿的青苔，吊了长长的绿藤，都是古意。除去石桥，还有一条条木板从坑对面人家门前搭上来，错错落落。若有李坑的好女子走上去，那一种颤巍巍摇曳曳的风姿，与脚下的一股好水相映衬，就成了一道新景儿。大家都看。

看了几户高门深井人家，都是明清时期祖上留下的产业。木雕，砖雕，石雕都还在，有的还保存极好。雕工都精湛至极。村中央坑边，一块麦场大小的地，面坑建了个戏台。戏台很古，古到可以带各色木雕面具，跳《刘海戏金蟾》亦或是《双猴捉虱》的傩舞了。不过，戏台当年的各种繁闹，早在盛夏的蝉鸣声中远去。如今，我们各自唱的人生一出戏，这小小的戏台又放不下。只看了一座空戏台。戏台的对面，有个窄长巷子。同行的人走进去，一晃不见了，一会儿从傍边一扇旧门出来，面貌与衣袂间已然是挂了几首押古韵的旧体诗了。

出村口，遇个乡亲，手捧一碗白米饭，上盖几样鲜蔬菜品。那一份真诚与珍视，尽写他布满皱纹的古铜色脸上。是个庄稼人，懂土地的庄稼人。我这样想。唯有懂，才知道盘中餐的分量。回头看，李坑虚化在青山中，唯有眼前这个乡亲倒成了一道实景。(木易)