金庸先生的《连城诀》是一部关于人性与人世的悲剧，书中充斥着太多的卑鄙和丑恶，可以说是一本集恶之大全的讽世之书。一本连城诀秘籍，象征着世俗中人趋之若鹜的财富和无尽欲望，武林中人为之发狂，道貌岸然的官场之人也为之痴迷。它让无数灵魂千疮百孔，丑陋不堪。借狄云之口，金庸道出了内心的疑惑：“一个人世上什么亲人都不要，不要师父、师兄弟、徒弟、连亲生女儿也不要，有了价值连城的大宝藏，又有什么快活？”

　　书中描绘尽了人心阴险和人性卑劣，让读者如同置身于永远不会天明的黑夜之中。幸好，茫茫暗夜中有道耀眼的星光，让我们稍感慰藉，这便是丁典和凌霜华的爱情故事。这道爱情星光闪烁着人性的光辉，划破了黑幕般的苍穹，绚烂缤纷，流光溢彩，但在这无边的黑夜中，再夺目的绚烂也注定只是刹那芳华，演绎出一段令人扼腕叹息的悲壮美丽的传奇爱情故事。

　　 “落花无言，人淡如菊”出自一千年前，司空图的《诗品·典雅》， 金庸先生用“人淡如菊”作为《连城诀》第三回的标题。“我回过头来，只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，我一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘。” 这是丁典对凌霜华的第一印象，在姹紫嫣红的花会上，凌霜华的出现顿时使得所有的色彩在丁典的眼里暗淡了。

　　“凌霜华”即“凌霜花”，意指菊花，菊花生性耐寒，世人往往以菊花象征君子的气节操守。正是因为对爱情宗教式的虔诚，霜华才对爱情有了生死相依的信仰，又拥有淡然超脱的情怀。“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，萧瑟清秋，众芳摇落，傲霜绽放者，菊花而已矣。 “采菊东篱下，悠然见南山”，王国维先生在《人间词话》中评价此句时说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此“无我之境”之“悠然”恰如凌霜华的出场。很幸运，她邂逅了与之心灵相契的丁典；很不幸，他们的相遇相知相爱要以生命为代价。爱情成为凌霜华生命中的信仰，支持着她穿过人生的层层迷雾。

　　真正的爱情是思想的共鸣，追求与自己精神共鸣者为终生伴侣是爱情的实质，精神的纯洁是没有任何杂质的。一个是漂浮于江湖的粗俗汉子，一个是深藏闺房的知府千金，本毫无瓜葛的两人却因爱好菊花结缘，这恋情来的看似突兀，但读者了解了凌霜华，读懂了藏着一份细腻而柔软的心灵的丁典后，才彻悟正是这种超脱于世俗的生死恋情，拥有了世俗中弥足珍贵的情感。

　　凌霜华的父亲凌退思既是荆州知府，也是两湖龙沙帮中的头目，他同样为“连城诀”费尽心思。凌霜华为了保住心爱人的性命，挥泪起誓，将永不与丁典相见，只日复一日，年复一年地每日在窗台上精心摆放一盆美丽的鲜花，传达不能言的无限情意，以鼓励丁典勇敢地活下去。爱情总有一种固执的单纯，凌霜华为表明对丁典的真情，自毁容貌，以绝其父相逼之念，最后活活被亲生父亲闷死在棺材里。临死前她在棺盖上用指甲刻下：“丁郎，丁郎，来生来世，再为夫妻。”

　　我相信她指间留下的最后痕迹，是用死亡来书写的爱的誓言。这怎让人不垂泪？！为了爱，她甘愿忍受寂寞，舍弃自由；为了爱，她可以在父亲逼婚时自毁花容月貌以拒婚；为了爱，即使面对死亡，她也能保守知己死守的秘密……一切都是因为爱！蔷薇花瓣随风飘零，凌霜华香消玉殒，丁典再次中了“金波旬花”之毒。因花而堆积的爱，像菊一样，开了，谢了，但是芳香如故，弥漫寰宇。

　　为了成全爱情，凌霜华选择了纯洁的死亡。面对凌霜华的选择，我不由地想起“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的坚贞和高贵姿态。丁典中毒后，他说道：“她为我死了，现下我也就要为她死了。我心里很快活，别说我中毒无药可治，就是医治得好，我也不治。”

　　金庸大侠用悲剧反衬人性的卑鄙与贪婪，并围绕着正邪双方在连城诀的争夺当中，让高尚的更显高尚，让卑鄙的更觉卑鄙，面对巨大的落差，我们在沉思中对于人性有了更通彻的了解。一个悲壮凄美的故事，一曲浪漫而哀伤的爱情悲歌令人叹息，能与之相媲美的，只有等待了十六年无果后纵身跳崖的杨过。才华横溢的黄药师，要与亡妻共沉海底，但是终未能行，也许是时间冲淡了伤痛，也许是对于人间还有留恋；潇洒飘逸的令狐冲，情根深种于师妹，最终情移任大小姐……丁典与凌霜华虽然不能生为连理，毕竟死而同穴，陪伴着他们的还有芳香远长的冢前菊花。相比于在人间备受磨难，这或许是他们的幸福了，他们终于可以相守，永远不会分离。

　　没有生死，只有爱情。“莫恨西风余凛冽，黄花偏耐苦中看”。凌霜华以超然的姿态和平静的情怀把红尘人生看淡。纯洁真挚的爱情是最终的渴望，是爱情贯穿一切，在告别尘世的瞬间她渴望爱情的同穴，瞬间幻化为美丽的永恒，美丽的是那颗灵魂，永恒的是那份执著。厄运，不幸，无尽的苦难，敌视他们的那残酷而丑恶的世界，这一切之后，是菊花一般纯洁的精神，以及对爱情坚贞的信仰，是善良的人们幸福地相聚在另一个更高更美的永恒世界。（何科培）