摆脱了三月阴雨连绵的天气，终于等到了四月的阳光明媚。
春天是适合出行的，江南的春色也是醉人的，所以人们通常会选择去鼋头渚赏樱花，去梅园赏梅花，或许去灵山大佛感受佛教的六根清净，然而人们忘记了这样一个地方，忘却了江南的鼻祖的墓地——泰伯墓。
史书记载，周太公有三子：长子泰伯，次仲雍，少季历。季历生一子名昌，姬昌一降世，便有盛瑞之兆，令古公宠爱有加。时值商末，战乱纷起，古公将剪商的希望寄托在了姬昌身上。然而按照周室的制度，国君应由长子继承，所以古公终日郁闷，以致病倒。古公的心事，已为泰伯觉察，他与仲雍商定，以替父采药为托辞，离开周原，避居“吴山”，让季历继承王位，以遂父愿。不久古公病逝，泰伯、仲雍含悲而奔丧周原。季历劝慰泰伯继承王位，泰伯坚辞不受。而后泰伯决心更大，带领部分“吴山”族人，跋山涉水，披荆斩棘，辗转数千里，来到无锡的梅里。他入乡随俗断发文身，称自已为“刑余之人，不可为宗庙社稷之主”。这就是有名的“三让高风“的由来。
自古忠孝难以两全，然而泰伯却完美的做到了。这种崇高的谦让品德和伟大的人格，连孔子也赞叹:“泰伯，其可谓至德也己矣!三以天下让，民无得而称焉！”。
来江南之后他把黄河流域的礼仪文化和生产技术传到了荆蛮之地：开凿伯渎河，发展农业和商业；教人养家禽制陶艺，进入文明；率众筑城，抵御侵略。当年泰伯的举动改变了自己，也改变了江南的历史轨迹。死后，泰伯就葬在了现在的梅里鸿山镇。
时值清明，有幸就随老师来参观泰伯墓。怀着一种崇敬虔诚的心情走进墓地，跨进那道黑色的木门，便可直接看到仰止阁。看到“仰止阁”，不禁想起了“高山仰止，景行行止”的语句。泰伯的高风亮节只有用此来形容了。泰伯就始终是那方高远的天空，一个我们只能用来仰望的天空。
登上仰止阁，可以整个墓地尽收眼底。墓地不是很大，依山势而建的，泰伯墓就在最高处。整个墓地掩映在苍翠的松柏之中，宁静之中透着一种庄严。
从仰止阁出来又到了一座享堂，里面供应着泰伯的灵位。在灵位前拜了一拜，算是对圣人的一种敬畏吧。穿过享堂，就是月牙池。月牙池的前面是一座石牌坊，上面有“至德墓道”四个字，两旁还可有一副对联：“天上人间唱高义，古往今来歌至德”。天上人间，古往今来，泰伯的高风亮节不断歌颂着，成为了一段难以忘却的记忆。
再往上走就是墓地。墓地是圆柱形的，直径大概有四米。墓地正中间刻有“泰伯墓”三个正楷的大字。墓地简洁朴素，正好与泰伯的朴素相得益彰。墓地周围都是松柏，在阳光的照耀下显得格外的绿。它们在这个寂静的地方生长，陪伴着这位至德远祖，使之不再寂寞。
从墓地回来，心中充满了一种难以言说的情绪，不禁思考着：在这个物欲横流充满竞争的社会，我们得到了许多，但也缺少了许多。泰伯能把这锦绣江山拱手相让，为何我们却为一点蝇头小利你争我斗。论财富，谁能敌一国之君；论尊贵，谁能比一国之君？然而，泰伯却淡然视之。古人尚能如此洒脱，为何我们却要在功名利禄的束缚中苦苦的挣扎。泰伯失去了周朝的天下，却开发了江南，得到了百姓的爱戴，终究名垂青史。我们有的时候虽然得到了一些名和利，但失去了生活的坦然，这其中“得”与“失”，孰轻孰重？我们的人生价值终归还是要在自己的目标中得到体现。
生活中的一些东西，我们不能看得太重了，我们要把自己的目光放的更加长远一些，重要的不是我们得到什么，而在于我们为这个世界贡献了什么。
当我们生活空闲时，不要忘记去看看这位圣人，他是一位无言的老师，无形中教会我们很多。