这次去宜兴采风之后，想要写点东西。面对着这么多的美丽景色，我乱了章法，于是选择就让时间去慢慢沉积，因为我相信美的东西是经得起时间的检验的，为此有几天我不去想有关这次旅途风景的画面，当时间去掉枝枝蔓蔓，在脑海中剩下来的画面没了具象，没了方位，美的灵魂则在此时凸显，尽管意象朦胧，然则那种美却如不胜娇羞的少女对你回眸一笑，足以摄人心魄。
虽然也到过一些名胜古迹，然而进洞穴这却是第一次，我们每天踏着的陆地或者山川的内部会是什么样子？在途中的车上我极尽想象之能事。等进了洞中才发现，在这里，一切的想象力变得那么的匮乏。这里的石，或大或小，或高或矮，或美或丑，或站或卧，或尖或圆或方，或生或死或朽；这里的洞，或高或低，或深或浅，或壮或弱，或润或幽或长，或险或奇或秀，真个儿奇形百态，各展其姿。这种美只能用心才能体会。洞中的石如雕如塑，布局错落有致，夺尽天工造物之神奇，极具视觉和心灵的震撼力。
站在洞中，我感觉到山的深度，是的，此时我方知山之美，不只在于它的雄伟峻拔，也在于它的深不可测，曲折神秘。在这里拾级或上或下，曲径通幽者有之，豁然开朗者有之，似通非通者有之，洞中藏洞者有之，如梦似幻，好个欲界仙都，只恨长了一双俗眼，不能望穿这惊世美景。
站在洞中，用心触摸，石壁上湿湿润润，凉凉滑滑，我摸到了石的肌肤，硬的？不是，是软的、嫩的，如婴儿的肌肤一般嫩滑。曲径通幽是一种意境，豁然开朗也是一种意境，而身处山的内部，零距离的抚摸山的肌肤，聆听山之心脏的跳动就完全是另一种感觉。那些石壁有些冷，有些湿，有点凄美，这一刻我知道山是有生命的。
说到这里的山，谈到这里的洞，就不能不提及这里的水，山水自古不分家，无水则不成洞，洞无水显得有点干瘪，山无水则缺了侠骨，失了灵性；水无山则少了柔情，无洞则缺了雅致。水是智者的化身，老子云：“上善若水，水善，利万物而不争。”我不知是这里的水成就了这里的洞，还是这里的洞成就了这里水。是水的九曲环绕把洞给褶皱卷曲了，成就了洞错落有别的不和谐之美；还是洞的错落变换把水给扭曲了，赋予了水九曲十八弯的雅致之美。且不去管它，再看这水，清澈、透明、流畅、飘逸，很瘦，一如瘦比黄花的李清照走在风中；又如乡村质朴的女孩，在陌生人面前犹抱琵琶半遮面，欲语还羞，令人心弦颤动，让人忘记了尘世。弥散在洞中的水汽，有种沁骨的凉意，既清身又凉心，水汽濡湿梦境，我嗅到的石头散发出的岩石的清香，水本朦胧，烟更飘渺，分不出是现实还是梦幻，美的让我感到窒息。愿就这样醉着，梦着，生生世世陪着这山山水水。水是山的血液，从内部滋润着这山，滋润着这山中万物。
这里的水柔弱如溪中浣纱的西施，倔强如化蝶仙飞的英台;这里的山伟岸如陶朱公范蠡，无奈如梁山伯。这里的水解山的情怀，这里的山也解水的风情，山水相印，普世奇缘，造就了梁山伯与祝英台惊天泣鬼的凄美爱情传说，也造就了陶朱公与西施的美丽动人的爱情故事。而善卷洞和慕蠡洞又是这两大故事的主角，旅途中有幸拜访这两位充满浪漫情怀的主角，深感荣幸。在这里可以找到国人关于爱情的记忆，宜兴是幸运的，善卷洞和慕蠡洞作为主角被故事选中，则是万幸。宜兴是福地，妇孺皆知的梁山伯与祝英台化蝶故事发源于此，中国古代历史上四大美女之一的西施生于斯，长于斯，这是何等的荣耀啊。
回来的路上，我在想，在这山的底下笼罩着神秘与怪诞的美，与不远处现代都市的繁华构成了鲜明的对比，他如一位能清心涤肺，醍醐灌顶的哲人，带走尘世的喧嚣与烦恼。洞中经历过时间之手精心打磨的石，经历过亿百年的沧桑变化，依旧本色不该，我忽然变得像宗教徒般虔诚，敬畏这大千世界的生生不息。到过这里我的生命忽而厚重起来，古人说:“读万卷书，行万里路。”所谓修身养性，天人合一，这在书屋中是无法达到的，而这里是心灵可以安息的地方。
这里是诗的结晶，美学的雕像，爱神的化身，哲学的凝思。
美哉，宜兴！
（★魏振海）