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濠上亭

发布日期：2006-12-19 来源：宣传部系统管理员

濠上亭位于江南大学蠡湖校区北区学生宿舍曲水流觞水街的中心地段，“濠上亭”亭名及楹联“知者似水达理而周流无滞，仁者如山安义而厚重不迁”均由文学院张永鑫教授所撰。
亭名“濠上”，取意先秦时期庄子与惠子濠上辩论事，典出先秦著名思想家、语言文学大师庄子的不朽名篇《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本。子曰“女安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
这一故事是叙述庄子和惠子同游濠梁（今安徽凤阳，为先秦时之旅游胜地）。庄子说：“小白鱼儿悠悠地游动，这鱼儿可真快乐！”惠子立刻反驳说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼快乐不快乐？”庄子反辩说：“你不是我（你是你，我是我），你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我当然不是你，本来不能等同你；但（在‘我非你’的这种情况下）我却明明知道你本来不是鱼（你是人而不是鱼啊），所以你是根本不可能知道那鱼是‘乐’呢还是‘不乐’的啊！”在这段对话中，庄子敏锐地抓住惠子犯的一个严重的逻辑错误，即在“庄子不是惠子”（等同于“庄子不是鱼”）的情况下居然惠子能“知”（我不是鱼）或“不知”，那何妨“以其人之道还治其人之身”，庄子便略带嘲弄地说：“好罢。就照着你最初所说的话来辩个谁对谁错罢。其实，当你说着‘你怎知鱼’‘乐’或‘不乐’的话的时候，正是你已经明知道我能知‘鱼乐’了，却反再要来问我，如此说来，我不正是‘知鱼乐’了吗！”上世纪六、七十年代在法、美首脑来华访问的宴会致辞中，曾分别引用了庄子这一节旷世的绝妙之文。并说它“闪耀出伟大的中国人民的智慧之光”，“足见中华民族是一个伟大的民族。”西方人民、外国首脑尚且如此熟谙、激赏、推崇中华文化，作为江大学子，更应了悟此等国粹，并引以为自豪。此亭地势略高于水街，仰见清风明月，俯瞰水中游鱼，最宜用“濠上”之意，故命名为濠上亭，真是宛有神助，不负造物恩赐。
濠上亭位于曲水流觞水街之中流，特别是它傍依迤俪嶂山，枕临一带长溪，亭中楹联宜以“山水”取意。由文学院张永鑫教授题写的楹联“知者似水达理而周流无滞，仁者如山安义而厚重不迁”，体现了“濠上之辩”的主旨，实在于“知水仁山”一语。而“知水仁山”之典出自孔子《论语·雍也》：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山’。”知者，智慧；仁者，祥和。而此“水”是“智”水；此“山”是“仁”山，正好印证了先哲“知（智）水仁山”的名言。“水”有“鱼”，故“水”以“鱼”出之，而少落俗套。因以为联。此联旨意采朱熹权威诠疏义而予以撰写。
“濠上亭”亭名及楹联由著名国家一级美术师、中国书协会员、江苏省政协特聘画师、无锡市文联副主席兼书协主席、我校江南书画研究所研究员刘铁平先生题写。刘铁平先生是无锡人，自幼酷爱书画文史，少年时博临汉碑及先秦文字和唐宋帖石，精于四体书法，尤长于篆隶书体，风貌迥异几入化境，治印法先秦而别具情趣。1985年以来曾先后在中国美术馆、上海美术馆、江苏省美术馆、日本名古屋博物馆等举办个人书法及楹联展。在国内外发表或收入专集的书法、绘画、篆刻作品千余件，发表学术论文50余篇。对《韭花帖》和《商玺》有突破性的研究。正式出版的著作有《刘铁平书法选集》、《刘铁平楹联书法集》、《隶书概论》、《四体书法概论》等九种。曾在中央电视台书法讲座中主讲《书法用笔》。曾被誉为“中国最优秀的书法家之一”、“中国书法界的全才”。
濠上亭也是江南大学校园中赏月的佳绝处。该亭不仅座落在较高的台基上，四周空旷，无遮无挡，且可步出亭子，抬头极目观赏当空一轮皓月，又可低头凭栏细细品赏溪水碧波涟漪中变幻莫测的月影，此情此景，是何等的令人心旷神怡！江南大学地处太湖之畔，我国历史上有不少诗人在泛舟太湖时，留下了赏月诗。如唐代大诗人白居易在《泛太湖书事寄微之》一诗中云：“烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空”，“报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。”清代精通中医外科的无锡籍诗人杜汉阶，在其《逸轩诗草·五湖怀古》中云：“一睇三州无数秋，五湖风景短篷收。天临上下青烟抹，地坼东南皓月流。”

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