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我的故乡糜巷桥

发布日期：2006-06-08  来源：宣传部 张光  
糜巷桥地处无锡南门方桥以西、石塘以南的长广溪畔，它历史悠久，环境宁静，民风淳朴，是锡南地区较早形成的氏族聚居地之一。在它的西边，有一座南北走向的山脉，南起军嶂，北至鹿顶，延绵数十里。这座山脉是个四面临水，游离于陆地的岛屿，它是通过自南至北的吴塘桥、丁石桥、横山桥、石塘桥、宝界桥……才和锡南大地相连在一起的。
糜巷桥村落早期先民始于三国后期的吴国，是孙权部属疏浚长广溪的屯兵后裔，他们留驻在此，择河而居，以农为主。朝代变迁，人口增加，耕地拓展，迫使他们沿河而进，不断开挖延伸栖居地的河道，以利生计。所以，一条带状的小河就成为日后村民赖以生产、生活的源泉。所有住房沿河道走向南北分建，多数老屋均系砖木结构，虽简易但实用。清末民初，全村人口已达80余户，400多人，稻田桑地约500亩。多数村民仍以农耕为主，辅以栽桑养蚕，多业并举。从那时起，就有不少家庭的男劳力外出谋生，先后到上海、南京、苏州、无锡、湖州、泰兴甚至更远的地方开店、办厂或工或商或仕或文或医或跑单帮。村人职业的多样化，从而增加了经济来源，提高了社会地位。由于一些工商大产在村上增建了质量较高的日用住房，前村后巷的民宅就显得更加整齐划一，富育活力，成为较为富庶的村庄之一。
糜巷桥因其地域区位优势而与邻村略有不同，它是一个比较成熟、宽容、开放的村落，故姓氏较多，可谓“河纳众户，地容百家”。解放以前就将近20个姓氏，以殷、张、王为主，丁、席、杜次之，还有周、吴、陈、赵、钱、何、黄、薛、尤、曹、朱、陆、毛等姓氏。但无糜姓人家，不象陶巷姓陶、曹巷姓曹、许道姓许那样村小单一。
村人重视对祖宗的祭祀，作为中国传统文化的特殊产物——宗氏祠堂就有几座，后村东段有殷氏宗祠，西段有王氏、丁氏宗祠，前村的张氏宗祠。古时人们认为，人死后灵魂不灭，故而后代对祖先应事死如事生。推崇、敬守、信奉孝道，尤其是逢年过节(清明、重阳)总要虔诚地祭祀考妣即已故父母及历代祖宗。宗祠是供奉始迁祖，即始迁至本氏宗祠。坐北朝南面河，四间三造有后院，规模较大，建筑讲究，门前有砖砌场地，沿河有石驳岸水码头。在此念小学时，常跑到东院去玩，记得在下有洗砚池，上有太湖石假山的主房内，有敬立始迁祖殷公开山先生之位的诸多木制牌位。儿时所见，仍记忆犹新，难以忘怀。
糜巷桥是我接受“人之初，性本善”启蒙教育的地方。印象最深刻并经常勾起我对儿时美好回忆的要算家屋后面的那条小河，它弯弯曲曲，温情脉脉，长足二里，水清鱼肥；南连太湖，北接锡城，引河水以利灌溉，乘船舫而便交通。儿时有村人从四川重庆撑着一条两头高翘，吃水不深，易于漂流的木船，历经数月，摇回家乡之举，一下就让我知晓了此河通四海，静可育人丰田、动可舟驶世界的道理。小河不仅可供村民饮用和浇灌农田、早涝保丰产；也可供村妇淘米、洗菜、汰衣裳、刷马桶；更是我们儿时游泳嬉水划船乃至钓鱼捉虾的最佳处。特别是下雨天看到有渔人摇着船用鱼鹰或丝网或麦钓沿着河道捕捉鱼虾时，更是喜出望外，总要叫喊着让大人购买，可以美餐—次。
龙王山、石塘山是我攀爬次数最多的，登临山颠，可俯瞰三万六千顷的太湖及长广溪、五里湖，眼下是波光粼粼，船来船往，美不胜收。故乡的河，村前的摇车浜是天然浴场，仅一河之隔的赤马嘴是6000年前已有先民集居的原始氏族聚居地，那是我们屋夏季游泳比赛每天都要到达的目的地。故乡的路，特别是田间溪边河旁的小路，曾留下儿时挖野菜、割猪草、放风筝、捉蛇捕鸟的许多欢乐和童真。然而，故乡毕竟和我儿时留下的印象不—样了。我看重古村、祖坟、老屋、小桥、流水、人家，因为它有历史，有文化底蕴，是鲜活和具体的，是有生命的和谐的有机整体。
糜巷桥村因江南大学新校址驻入而整体搬迁，截止2003年底，全村共有218户，常住人口575人，占地(耕地、场地、房基地、道路、河流等)面积总计1001.35亩。村办企业从1家增加到10家，年销售收入达4亿元人民币，创利税2500万元。
抗日战争胜利后，江南大学为荣氏家族新创办的私立大学，荟萃了国内一批专家学者，糜巷桥村有三人被聘为首任教授，他们是王庸、殷力农和张之彦，分别担任图书馆馆长、农学院、文学院教授。一个小村落同时有三位教授在江南大学执教，在整个苏南地区乃之全国实属罕见。
糜巷桥，过去是个农桑发达，水陆交通方便，人民勤劳勇敢，物产丰富，人口稠密，耕读传家，读书识字的人较为集中的地方，人们崇尚文化，关注教育，让我充分感悟到故乡深厚的历史文化底蕴。对一个年少离家退休返回的老人来说，它是我的根。要问故乡今何在，现已建了大学城，江大北区在我村。要问村人今何在，逝者坟迁龙山顶，今人移居湖东境。（张光）
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