王国维曾说：“我中国真正之哲学，不可云不始于老子也。”《老子》是哲学书，当然比较难读些；《老子》又是中国哲学的元典，就更难读些。《老子》又是用诗的语言写成的，是一首五千言的哲学诗，极其精炼地表达了复杂深奥的意蕴，但是又十分模糊。董仲舒曾云：“诗无达诂。”这或许能启发我们，为什么学者对《老子》会众说纷纭。姚淦铭老师用他诗化的语言、通俗的比喻，将老子的非凡智慧与百姓生活紧密地联系起来，巧妙地用老子的智慧为我们分析现代人的许多问题，让《老子》的智慧走近了百姓的生活。

>>>万物皆有根

国学并不迂腐，亦不过时，它是取之不尽用之不竭的文化之泉。谈及当下的年轻人，姚老师认为在科技发展迅捷、媒体日益多样化的时代，年轻人新潮、开放、多元是新时代值得赞许的好现象，但是不应该忘记国学是中国人的“根”。习近平总书记在“五四”北大师生座谈会的讲话中说到，“国有四维，礼义廉耻，‘四维不张，国乃灭亡’，这是中国先人对当时核心价值观的认识，”“我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神，”这就是对国学的一种肯定。

针对当前的传统文化热，姚老师表示，国学教育能够让年青人读一点国学经典，对国学有一点认识就是社会宝贵的进步。今天的年轻人读很多书，但是获取的大多是工作所需的“知”，而非生活所需的“智”。

>>>体认传统文化里蕴含的大智慧

姚老师风趣地说 :人人都惧怕“输在起跑线上”，有多少人认真思考过“赢在起跑线上，却输在人生道路上”？那些校园里的骄子，社会上的落魄者如果认真研读老子“不敢为天下先”的隽语，会不会早些领悟：人生是要追求赢还是幸福？赢就会幸福吗？真正成大器，成第一之人并不会一心争先。他不与物竞，不与人争，只是勤奋努力，完善自我。“第一”只是名至实归的结果而已。这种智慧能不能让我们在竞争中多一分冷静，看人生多一分透彻？

要对中国传统文化里蕴含的大智慧有深切的体认，必须要有相当的人生阅历。往往一些人到中年的企业家和干部在接触国学以后才会有茅塞顿开、恍然大悟的心灵契合。年青人如果缺乏了解传统文化的自觉努力，就很可能经历一番社会生活的蹉跎之后与国学相见恨晚。

>>>学无新旧也，无中西也，无有用无用也

姚老师认为，年青人限于人生阅历的缺乏，与国学有距离感是正常的，不能勉强他们去深读国学经典。而且，国学不是唯一重要的学问。没有现代的科学知识，卫星不能上天，潜艇不能下海。重视现代科学知识不是错误，但是仅仅重视“实用”而对学问作“有用无用”之分则是错误的。姚老师引用国学大师王国维先生的话说：“欲学术之发达，必视学术为目的，而不视为手段而后可。学术之发达，存于其独立而已。”“今之言学者，有新旧之争，有中西之争，有有用之学与无用之学之争。余正告于天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒。即学焉而未尝知学者也。”

浅谈国学，是一门学问；深究国学，是对人生真谛的追索。中国传统文化特别强调对“人心”的探求，而科技的进步并不能完全解决“人心”的问题。在物质日渐丰裕的社会里滋养“人心”，国学是一种重要的资源。当代青年应该广泛阅读，贯通古今中西，求“知”更要求“智”，才能有更美好的人生。