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江大教授与读者“相约”莫言的人文世界

发布日期:2012-10-16  来源:江南晚报  
资料来源 江南晚报
【江南晚报1015日讯】(记者张月)“莫言获奖印证了那句话:越是民族的越是世界的。”在迎接江南晚报创刊20周年之际,为了让更多的市民、读者了解中国首位诺奖得主莫言及其作品,昨天上午,本报联合无锡新华书店股份有限公司、百草园书店,特邀江南大学人文学院副教授、硕士生导师、中文系副主任、现当代文学教研室主任高侠,在无锡图书中心三楼多功能厅与读者分享《莫言与他的“中国想象”》。公益讲座现场座无虚席,近百位读者深入聆听莫言作品的文化蕴涵与艺术风格。

◆ 锡城文学爱好者汇聚一堂

“我是第一个到新华书店的,看到你们报纸上的消息,专门赶来这里听讲座。”家住滨湖区许舍的老读者杨建刚早上7点半出门,乘133路花了一个多小时赶到了人民中路的无锡图书中心。拿着1013日的《江南晚报》,老杨激动地说,“一会儿高侠老师来了,我一定要向她请教几个文学方面的问题”。昨天早上刚过9点,图书中心三楼多功能厅陆续有读者拿着报纸前来占座。王先生和龚阿姨是一对恩爱的老夫妻,读书、谈论文学是二老的共同爱好。家住蠡湖大桥附近的他们,早上转了两趟车赶到图书中心,问及为啥这么积极,夫妻二人异口同声:莫言获奖,很替他和中国开心。来听讲座,是为了多学习学习,“要活到老学到老”。

言语间,一位拿着余秋雨的新作《何谓文化》落座的读者引起了记者注意。一番了解后得知,退休前在电子58所工作的陈阿姨自小就是文学爱好者,“我喜欢买文学作品,一买就是一大堆”。问及陈阿姨都有哪些名家家藏,陈阿姨如数家珍:莫言、王蒙、王小波、余秋雨、张洁……看了诸多名家名作的陈阿姨对中国作家有着自己的看法:中国当代作家就应该反映当代中国的现实生活,让别国知道中国的实情,“我们中国不只是他们眼中的唐人街”。陈阿姨表示,感谢江南晚报举办的公益文化讲座让无锡的文学爱好者有机会接受新知,她以后会常常关注。

昨天的讲座现场,既有白发苍苍的老者、热情激动的中年人,更有朝气蓬勃的青年。来自无锡广播电视大学“求是读书学习社”的40多位同学听得格外认真,他们一边记笔记一边忙着用手机、相机记录下这难得的讲座瞬间。社团负责人王亚辉告诉记者,40多位同学大一新生居多,得知晚报举办莫言主题讲座的消息后,他便向同学发出了自愿参加的通知,“没想到大一的同学这么积极,他们牺牲了周日早上睡懒觉的机会,步行20多分钟来听讲座”。王亚辉介绍说,该校目前没有中文专业,但学校里不乏热爱文学的同学,此次来听讲的就是该校读书学习社里对中国现当代文学感兴趣的一批,“大家都知道莫言获奖了,但大多数都只是听说过此人,对莫言和他的作品了解不多,我跟同学们一样,很想知道莫言凭什么获奖”。

◆ 江大教授剖解莫言的文学世界

江大人文学院副教授高侠曾荣获“无锡市又红又专优秀青年教师”、“江大学生最喜爱的老师”等荣誉称号。近年来,她致力于生态文艺批评等专题研究,主持江苏省教育厅高校哲学社会科学研究项目两项,并参与编写了《中国当代文学发展史》等多部教材,在CSSCI及全国中文核心期刊发表学术论文二十余篇,相关研究成果荣获省、市有关奖项。值得一提的是,高教授对莫言有过专门研究,对于莫言作品的评价,她始终保持着一种客观中立的态度。高侠坦言,莫言的作品存在争议无可厚非,但他的确通过作品传达出了很多作家不敢触及的东西,这种对人类原欲的展示其实是一种正向生命信息的传递。

“饥饿是莫言对生活最深刻的痛苦感受。”谈到莫言的创作动机,高侠指出,1955年出生的莫言,其童年时期正值左倾思潮横行的时代,家庭的贫困、政治的歧视,给他幼小的心灵留下了强烈的爱与创伤体验。这些体验使得莫言对饥饿有着深刻而独特的体验。对此,2000年,莫言在斯坦福大学以《饥饿和孤独是我创作的财富》为题展开了他的主题演讲。其中谈到,他最早的创作动机就是为了一日三顿能吃上饺子的美好生活。虽然后来知道,人即便每天吃三次饺子也还是有痛苦,“但我在描写人的精神痛苦时,也总是忘不了饥饿带给人的肉体的痛苦”。

莫言曾说,一个作家难以逃脱自己的经历,而最难逃脱的是故乡经历。莫言的故乡在山东农村,那儿一片沃野,天地空旷,独特的地域自然环境、童年放牧的特殊经历,使得莫言与天地自然融为一体,而这种种来自故乡的体验,恰恰成就了莫言创作的灵感之源。对于故乡,莫言曾有过如此评价,这里“最美丽,最丑陋,最超脱,最世俗,最圣洁,最醒凝,最英雄好汉最王八蛋,最能喝酒最能爱”。如此多质朴狂野的主题词汇在莫言脑中翻江倒海,迫使作者将其具象化为一个个纷扰的主体情绪。高侠介绍说,莫言生长在农村,而后做工从军。在较短的时期内,莫言从保守、封闭、贫穷的农村,到政治文化的中心城市,未及而立,就成为名重一时的作家。这样迅速更迭的外部经历,必然带给他一定的心理负荷。“要习惯于比较豪放粗疏的情感方式和行为方式的人,短期内适应严密的城市人际关系,首先就面临着文明的压抑。从而出现孤独忧郁的感受,以至于痛苦纷扰,这原属必然。”

无论是童年贫困沉寂的记忆,还是都市的混乱嘈杂,或者说乡土社会的野蛮愚昧与都市文明的虚伪,都带给莫言一种内心的压抑感,久而久之,这种压抑感便上升为一种理性,迫使他忧虑着整个民族“种的退化”,回首于历史烟尘中祖父母辈中国人奇异的往事,去寻找那颗属于自己的“红高粱”。“莫言立足乡土中国,对民族伦理生存历史和现状进行了深入的艺术探索。”昨天的讲座,高侠从莫言“红高粱”系列中的“民族血性”讲到《檀香刑》、《生死疲劳》的“中国气派”。在高侠看来,莫言之所以能够夺得诺贝尔文学奖,一个重要原因就是他的作品把民族的元气写了出来,传达出了一种正能量。高侠分析,莫言作品中的人物,总有一种坚韧不拔的品质,“莫言笔下的人物是质朴的,他们在面对人生的艰辛时,始终会坚强地活下去。这是一种正向的生命气息。”

本文章来源于:江南晚报http://epaper.wxrb.com/#

原文链接:http://epaper.wxrb.com/jnwb/20121015/index.htm A19

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